Saturday, 19 June, 2021

Teknologi Tinggi dan Pembangunan Manusia


Beberapa premis dasar – sering kali dibentuk oleh para pemimpin dan didukung oleh pemimpin – melatih kesadaran kolektif dari para pemimpin sejauh mereka merangsang perkembangan yang diinginkan. Perkembangan biasanya lebih unggul tetapi belum tentu beradab. Premis yang dimaksud adalah dalam bentuk ini: “Tingkat kemajuan teknologi kita tidak ada duanya. Setelah mencapai tingkat ini, kita juga harus mempersiapkan masyarakat kita untuk perdamaian, dan untuk menjamin perdamaian, teknologi harus direvisi untuk mendorong kebijakan perang.” Kemajuan teknologi yang didorong ke arah ini menjadi preseden yang berbahaya bagi masyarakat lain yang takut akan ancaman terhadap kedaulatan masing-masing. Mereka juga didorong untuk mengembangkan teknologi perang.

Dalam domain peradaban, cara perkembangan ini tidak layak dipuji, juga tidak dapat dibenarkan secara moral. Karena tidak dapat dibenarkan secara moral, maka secara sosial tidak bertanggung jawab. Pemeriksaan tempat akan mengungkapkan bahwa yang terakhir menimbulkan masalah. Premis terakhir adalah kesimpulan dari dua premis sebelumnya tetapi tidak disimpulkan secara logis. Apa yang ditunjukkannya adalah kesimpulan yang ditarik dengan penuh semangat, dan karena itu, gagal dianggap sebagai kesimpulan dari pikiran yang dipersiapkan secara rasional, setidaknya pada saat itu disimpulkan.

Sebuah masyarakat yang maju menurut anggapan di atas – dan terutama menurut kesimpulan yang tidak logis – telah mentransmisikan jiwa superioritas yang tidak dapat dinegosiasikan kepada rakyatnya. Selama ini, kekuatan hasrat menentukan kecepatan perilaku manusia. Baik dalam keterlibatan konstruktif atau kemitraan yang diinginkan, prinsip kesetaraan gagal berfungsi justru karena sindrom superioritas yang mencengkeram pemimpin dan yang dipimpin. Dan masyarakat berbeda yang menolak untuk ikut serta dalam kepekaan kolektif atau hasrat masyarakat semacam itu, dengan logika yang diharapkan, menjadi musuh potensial atau aktual dan menghadapi konfrontasi di semua bidang yang memungkinkan https://teknosentrik.com .

Sebagian besar dari apa yang kita pelajari tentang dunia saat ini, tentu saja, melalui media, didominasi oleh teknologi canggih. Masyarakat yang memiliki teknologi paling banyak juga, berkali-kali, diklaim sebagai yang paling maju. Bukan hanya kemajuan mereka yang mengangkat mereka ke puncak kekuasaan, superioritas, dan ketenaran. Mereka juga dapat menggunakan teknologi untuk menyederhanakan dan memajukan pemahaman tentang kehidupan dan alam ke arah yang berbeda, arah yang cenderung menghilangkan, sebanyak mungkin, hubungan sebelumnya antara kehidupan dan alam yang, dalam banyak hal, mistis dan tidak aman. . Poin terakhir ini tidak serta merta berarti bahwa kemajuan teknologi merupakan tanda peradaban yang unggul.

Yang perlu kita ketahui adalah bahwa peradaban dan teknologi bukanlah istilah perkawinan. Orang beradab mungkin memiliki teknologi canggih atau mereka mungkin tidak memilikinya. Peradaban bukan hanya masalah sains dan teknologi atau infrastruktur teknis, atau, sekali lagi, keajaiban bangunan; ini juga berkaitan dengan refleks moral dan mental orang serta tingkat keterhubungan sosial mereka di dalam dan di luar masyarakat mereka sendiri. Dari susunan perilaku umum orang-oranglah semua bentuk struktur fisik dapat diciptakan, begitu pula pertanyaan tentang sains dan teknologi. Dengan demikian, jenis jembatan, jalan, gedung, alat berat antara lain yang dapat kita lihat di masyarakat secara umum dapat mengetahui pola perilaku masyarakat. Pola tingkah laku juga dapat menunjukkan banyak hal tentang sejauh mana lingkungan alam telah dimanfaatkan untuk kegiatan infrastruktur, iptek. Yang terpenting, pola perilaku dapat menunjukkan banyak hal tentang persepsi dan pemahaman orang tentang orang lain.

Saya yakin – dan, menurut saya, kebanyakan orang percaya – bahwa dengan mempercepat laju aktivitas infrastruktur dan teknologi, lingkungan dalam keadaan alami harus surut. Begitu kemajuan teknologi (dan struktur atau ide yang menyertainya) bersaing dengan lingkungan hijau untuk ruang, lingkungan yang menampung pohon, rumput, bunga, semua jenis hewan, dan ikan ini harus menyusut ukurannya. Namun pertumbuhan penduduk, keinginan manusia yang tiada henti untuk hidup berkualitas, kebutuhan untuk mengendalikan kehidupan tanpa bergantung pada kondisi lingkungan alam yang tidak dapat diprediksi mendorong penggunaan teknologi. Teknologi tidak perlu menimbulkan bahaya yang tidak beralasan terhadap lingkungan alam. Ini adalah penyalahgunaan teknologi yang dipertanyakan. Sementara masyarakat mungkin dengan adil memanfaatkan teknologi untuk meningkatkan kualitas hidup, masyarakatnya juga harus bertanya: “berapa banyak teknologi yang kita butuhkan untuk menjaga lingkungan alam?” Misalkan masyarakat Y memadukan penggunaan teknologi moderat dengan lingkungan alam untuk mengimbangi penghancuran sembrono yang terakhir, maka pemosisian semacam ini menunjukkan bahwa masyarakat Y adalah pencinta prinsip keseimbangan. Dari prinsip ini, seseorang dapat dengan berani menyimpulkan bahwa masyarakat Y lebih menyukai stabilitas daripada kekacauan, dan oleh karena itu, memiliki rasa moral dan sosial.al tanggung jawab. Teknologi mutakhir apa pun menunjuk pada kecanggihan pikiran manusia, dan ini menunjukkan bahwa lingkungan alam telah dijinakkan dengan angkuh.

Jika manusia tidak ingin hidup dalam belas kasihan lingkungan alam – yang, tentu saja, merupakan cara hidup yang tidak pasti – tetapi menurut kecepatan mereka sendiri yang diprediksikan, maka penggunaan teknologi adalah hal yang biasa. Tampaknya prinsip keseimbangan yang dipilih oleh masyarakat Y hanya bisa untuk sementara atau bahwa ini lebih merupakan posisi yang dipercaya daripada yang nyata. Karena ketika kekuatan pikiran manusia memuaskan dirinya sendiri setelah pencapaian penting dalam teknologi, mundur, atau, paling banter, perlambatan cukup tidak biasa. Seolah-olah pikiran manusia mengatakan pada dirinya sendiri: “Kemajuan teknologi harus dipercepat tanpa halangan apa pun. Mundur atau proses bertahap adalah penghinaan terhadap pikiran yang ingin tahu.” Proses berpikir semacam ini hanya menunjukkan teka-teki pikiran, sisi gelapnya, bukan area terbaiknya. Dan dalam upaya untuk menginterogasi mode saat ini dari teknologi tertentu sesuai dengan instruksi pikiran, peran etika sangat diperlukan.

Baca Juga : Masalah Dengan Pajak Bagaimana Mengatasi dan Mencegahnya

Apakah secara moral benar menggunakan teknologi semacam ini untuk produk semacam ini? Dan apakah benar secara moral menggunakan produk semacam ini? Kedua pertanyaan tersebut mengisyaratkan bahwa produk atau produk tersebut berbahaya atau tidak, ramah lingkungan atau tidak, atau bahwa keduanya tidak hanya menyebabkan kerugian secara langsung bagi manusia tetapi juga langsung ke lingkungan. Dan jika, seperti yang telah saya nyatakan, tujuan teknologi adalah untuk meningkatkan kualitas hidup, maka menggunakan teknologi untuk menghasilkan produk yang merugikan manusia dan lingkungan alam bertentangan dengan tujuan teknologi, dan itu juga memalsukan pernyataan bahwa manusia adalah manusia. rasional. Lebih lanjut, ini menunjukkan bahwa tingkat kecanggihan yang telah dicapai oleh pikiran manusia tidak dapat menangkap esensi atau alasan kualitas hidup. Dalam hal ini, koeksistensi damai dengan lingkungan alam akan ditinggalkan demi pikiran manusia yang tidak terkendali dan ingin tahu. Pikiran manusia, seakan-akan, menjadi rusak dengan keyakinan atau gagasan yang tidak dapat dipertahankan dalam berbagai cara.

0 comments on “Teknologi Tinggi dan Pembangunan Manusia

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *